一部格律诗歌经典震惊诗坛

世界财富 WorldRich.net 10-12-08 来源：世界财富网

文化代表着我们这个民族的精神，代表一个民族的思想和一个民族的意志。“诗作为文化产业主要的一部分，现在这些大学生，中小学学诗的人有没有。我们当时还搞赛诗会，我看现在学校里搞这种活动的也很少，现在这个是冷门。”国防大学毕泗振将军曾对现在诗歌创作的现状感慨道。对于传承优秀古典文化的担忧，著名诗人、作家李远山先生现在已经用实际行动对众多文化爱好者的担忧做出了最好的回答。近日远山诗词部分优秀作品已经集结成《诗道无界》一书，并邀请首都各界知名学者、艺术家、党政军代表以及清华、北大、人大等首都高校学生代表参加研讨，与会者热烈参与研讨，一致认为远山诗词掀开格律诗歌新篇章。

有着“古有‘诗仙’李白，今有‘诗神’远山”赞誉的远山先生究竟是怎样的一个人？他的诗歌集《诗道无界》又是怎样的作品呢？

李远山，原名李任，号远山老人，北京作家、诗人，祖籍山东日照。父母戎马南下，1961年7月生于浙江省江山市，历经下乡、进厂、求学，硕士毕业于中国社会科学院研究生院，曾在机关、党群、媒体任职。现任北京前沿新理念文化研究中心主任、远山诗词研究院创办人。李远山先生从事诗歌四十多年，已做成上万首诗歌，集结整理成二十多部诗集，将陆续付梓出版。其中《诗道无界》是他最为优秀诗歌中的一部分，是远山先生的大成之作。《诗道无界》收录了远山的一百首诗歌，分为哲理诗，禅诗，山水诗，田园诗和抒情诗五大序列，内容丰富，格调激昂。

远山掀开中国格律诗歌新篇章

在之前的《诗道无界》研讨会上，与会者热烈而严肃的参加了研讨，不约而同称赞远山掀开中国格律诗歌新篇章。人民画报总策划顾国平说：“读远山先生的诗，一看就知是早已深入国学之堂奥，又能浅出于时尚之俚语。上通儒释行而之上的法境，下达时代感怀之微妙，非教十年学修圆通，是不可能达到如此举重若轻、挥洒自如之境界的。”著名书法家周鹏飞赞誉道：“我觉得远山的诗很令人感动，因为他有一种想书写自我与时代的真实情感体验的渴望与诉求，抛开了自明清就已形成抄袭古人诗词的陋弊。”国家海关总署缉私局朱光裕处长这样赞誉远山先生：“远山翻开了中华诗词一个新篇章。”在很多人看来，在远山先生的带领下，中国格律诗歌创作正逐步走向自唐代以来的又一座高峰；如果说古代有“诗仙”李白，那么今天有“诗神”远山。

远山的诗词浅意深，诗歌的意像丰富，给人以美的享受，很多书法家写远山的诗歌，而他诗歌中的意境，也为画家提供了创作题材。远山先生有一首哲理诗《五言律绝•出征人》：快马劲难恒，慢驼宜远征。阳光中耀影，月色里扬声。整首诗没有低昂的情调，有的只是边塞的景致与隽永的哲思。这样的好诗数不胜数，《七言律绝•水巷人家》、《游雁荡大龙湫》等等都营造出富于深思悠远的意境，为促进书画界的创作提供大量的素材。

远山先生在诗歌中创作中的造诣不仅体现在“字浅、情深、意远、境高、声雅、韵幽”，而且在诗歌创作中，融“诗仙”李白的浪漫、“诗圣”杜甫的现实、“七绝圣手”王昌龄的雄伟、民族英雄岳飞的爱国、诗人陆游之豪放、诗人白居易的广阔于一体，形成自己独特的艺术风格。他以生活为基调，山水天地灵气去创造，诗的表现形式上，创作艺术手法，选题都比古人有创新。远山诗不事雕饰，清淡简朴，使人倍感亲切真实，其诗生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《江山万里图》、《棉花》、《田园乐》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。尤其是远山先生的山水田园诗，清新飘逸，散发禅思。正由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“飞瀑若琴弦，深潭作鼓盘。响石合奏曲，流水一家弹。”（《游雁荡大龙湫》）“秋水绕千山，蜻蜓飞满天。白云吐紫气，红日傲天岚。”（《秋狂》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。

诗有道，禅无界

就诗歌创作理念而言，远山先生是比较赞同明代的谢榛在《四溟诗话》中所说的“自然妙者为上，精工者次之”。在诗歌境界中达到“自然妙者”。他的创作可以不受创作规律、技法的限制，可以为情造文，为诗歌的内质找到外在的契合物，这样诗歌便达到了“自然化境”的艺术境界。同时他在《诗道无界》中提出“诗载信仰”、“诗禅同源”、“诗道无界”等观点。

远山先生不仅仅将诗歌作为自己的个人兴趣爱好，更是带着一种社会历史使命感来创作的，因为他认为诗歌是中华民族文化的根基，为此他在《诗道无界》中对当下一些不了解中国文化的人“中国无信仰”质疑声表达了自己的看法：“其实在中华儿女心中，都有古典诗歌的情结；都能在特定的山峦风光中抒发内心的志向与情怀；都会通过中华格律诗的载体来集中体现中华民族所固有的人生信仰。诸如屈原的《离骚》、曹操的《龟虽寿》、刘邦的《大风歌》都是怀着一腔热血，在诗歌中体现了自我的人生信仰；陶渊明、李白、王维等则是仙风道骨、游历于山水之间，胸有侠客的情怀以及逍遥的人生态度，追随道的信仰；孙中山、毛泽东等老一辈革命者，皆以诗的形式来倡导他们的政治信仰，无论是“三民主义”还是“马列主义”，在他们的诗歌中都能找到“为民众谋福祉”的核心价值观。正如孙中山的《咏志》，毛泽东的《七律•长征》、《沁园春•雪》《清平乐•六盘山》《七律•人民解放军占领南京》等诗词都蕴含着那个时代的信仰价值，她激励着那个时代的青年奋发图强，也是那个时代的精神力量。

因此，纵观中华诗歌文化的起源，人们从大仰仰于“天”、拜于“地”开始，在整个历史文明进程中，逐步理清思绪，选择了本民族自己的理想彼岸，以诗歌作为载体，高高竖立起中华民族的灯塔，朝着祥和安康、同德利众的社会迈去。这就是中华诗歌几千年来的信仰魅力，她激励着一代又一代中华儿女实现复兴的梦想。这一宏阔的