天价古琴背后的孤独与知音

中国的古代文人也许很早就意识到人的无力感和挫折感，人是孤独的，即使有知音在旁。当弹琴的时候，中国的文人往往在面对真实的自己。

王舟是从英国回来的海归，在北京做IT，每天忙碌地和许多美国人打交道。30岁的某一天，他突然和记者聊起古琴，谈起伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事。没几天，他买了一张2000块钱的琴，下班回来就坐在家里对着琴谱弹。作为初学者，他弹得并不好，但他觉得“幸福和宁静”。

太古遗音琴(吴景略藏) 成交价RMB20,720,000

古琴是无价的，在某种意义上，它是人的一种寄托。

当然，古琴也是有价的。在北京匡时2009年秋季拍卖会举办的“太古遗音—萧声琴韵藏古琴专场”上，一代古琴宗师吴景略收藏的唐、宋、元三张古琴，“太古遗音”、“龙升雨降”、“百衲韵磬”最终分别以2072万、1232万和582万元被藏家收入囊中。

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龙升雨降成交价RMB12320000

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明月露知音琴成交价RMB 21,840,000

而在中国嘉德2009秋拍上，明代“月露知音琴”拍出了2184万元人民币的天价，创出明代古琴新纪录。

另一次引起广泛关注的古琴拍卖会是在2003年。文物鉴赏家王世襄收藏的一把唐代“大圣遗音”伏羲式琴，以891万元创造了当时中国古琴拍卖世界记录。

晚唐-北宋太古遗音琴成交价RMB 20,720,000

但识琴中趣，何劳弦上声

古琴生来就已经古老了。古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一。古琴在孔子时期就已盛行，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。

在中国漫长的历史中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中勾勒出一幅“可以弹素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。诸葛亮唱空城计在城头弹的是古琴，林黛玉葬诗焚稿弹的也是古琴。古琴，成为文人士大夫生活的生动写照。

一些脍炙人口的传说是关于古琴的：春秋时孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝。战国时，钟子期一次出游在外，碰到正在河畔弹琴的俞伯牙，伯牙一边弹一边想象着高山。这时，钟子期感慨道，“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙又一边弹奏一边想象着溪流，钟子期又感慨道，“善哉，洋洋兮若江河。”两人就成了朋友。当钟子期去世后，伯牙破琴绝弦，终身不再鼓琴。伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈。

在中国人创造的汉字里，“知音”是寓意深刻的词，它由一张古琴传达出中国人的友谊。

古琴，往往也成为中国人的精神支柱。魏晋时的嵇康评价古琴，“众器之中，琴德最优。”魏晋时期的嵇康如此评价古琴，他受迫害被处死，临刑的时候还索琴从容弹奏最喜爱的《广陵散》曲，叹息“《广陵散》于今绝矣！”

对于那些真正深入古琴音乐世界的人来说，或许根本不需要曲调，音乐只存在于我们的内心。诗人陶渊明在一首诗里写道，“但识琴中趣，何劳弦上声？”

据说他时常静坐，膝上是一张无弦的琴。

中国的古代文人也许很早就意识到人的无力感和挫折感，人是孤独的，即使有知音在旁。当弹琴的时候，中国的文人往往在面对真实的自己。

龙升雨降

可与何人弹奏

唐代之前，弹琴的人一般自己都会制作琴。后来，弹琴的人多了，便有了专业的制琴人。街市上还有古琴出售，这样也就出现了制琴的专家。有了制琴专家之后，制琴人都会互相竞争，使自己制的琴质量更高，名声更大。所以，在制琴的材料选择方面，逐渐讲究起来，要用上等的好料。

传说伏羲氏制琴十分讲究。他认为凤凰是百鸟之王，不是梧桐树就不会在树上栖落，于是认为梧桐是非常优良的木材。他制琴的时候，叫人把梧桐砍来，要选择三丈三尺高的，然后截成三段。这三段的意思表示天、地、人三才。选木料时，他先取来一段，敲一敲，如果声音太清，认为木质过轻了，不要；再取另一段，敲一敲，声音要是太浊了，认为木质过重了，又不要；最后，再取来不轻不重的一段，用手指弹一弹，声音清浊相当，轻重也适宜，便把这木材送进流水中，泡浸七十二天，然后，取出来阴干，再请高级的匠人制成古琴。

到了明代，对古琴而言意味着一次突破，地位被再次提升。同时，古琴渐渐变成了为人崇尚的古董和身份的象征。从前被学者、文人自由弹奏的古琴，到了明代被正规化，固定了越来越多的弹奏古琴的繁琐规矩，诸如可与何人弹奏，可为何人弹奏之类。甚至琴谱中还规定，说明什么时候适于弹琴。1573年的《正文对音捷要真传琴谱》中列出了好几条，“遇知己、逢可人、对道士、处高堂、升楼阁、在宫观、坐石上、登山埠……”，而不适合弹琴的也有好多处：“风雷阴雨、日月交蚀、在市尘、对夷狄、对苏子、对商贾、对娼妓、酒醉后……”

封建王朝的最后几百年，古琴越来越成为空洞的象征。许多有文化的人家里都有古琴，但却极少有人像早一些的时代那样，以操琴友，与大自然接近，或者面对真实的自己。它挂在某处墙壁上，成了某位文化人家庭中的一处摆设。

李祥霆：古琴已过危险期

中国琴会会长李祥霆穿着中式衣服坐在他那张中式椅子上，话说得很快。屋外是午后的里仁街，一条以《论语》某章节命名的街道。屋内，墙上挂着、琴桌上放着的都是四川音乐学院副教授曾成伟做的琴。李祥霆有时候看看记者，有时候看看那张琴。

李祥霆有两张宋朝琴，三张明朝琴，一张清朝琴，记者都没看到。李祥霆指着墙上的那张琴说，“重要的演出和录我的古琴专辑，我都用