学《三国》豪杰用人识人

慧眼识才、让才尽其能是一个优秀管理者最应具备的能力,慧眼识人并非易事,传说中有些得道的高人一眼能看穿一个人的祸福命运,常人也大多有自己识人的方法学问,曾国藩的《冰鉴》一书,写的就是曾国藩相人的方法。

相人要有超人的眼光和先知的能力,而用人则是管理者成功的必经之路。三国这段历史想必都耳熟能详,其中的英杰、雄才、辩才、谋士、良将,可谓人才辈出,而成就事业的人,都有个共同点,就是他们善于用人。

第一个说曹操,曹操用人的特点是爱才,曹操的爱才之心无可厚非,他写的《短歌行》就是他爱才之心的表述。“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”“周公吐哺,天下归心。”这句更是坦露对天下士人的热诚。曹操初期官渡之战时,许攸来投,曹操高兴的连鞋袜都来不及穿就跑出门迎接；张绣背叛时,曹操险境逃生,儿子战死,他尚不哭,却大哭典韦之死；赤壁之败时痛哭郭嘉。曹操对待人才,哪怕是自己的对手,也真心爱惜,张辽、张颌、徐晃、贾诩等本是敌人,但之后都为曹操誓死效忠,浴血沙场。对于那险些致死曹操的仇敌,曹操也既往不咎,爱才不忍杀害。如此爱才之心,无人可比。曹操不但爱才,还知人善人,把每个人才的价值发挥到的最大、用的最恰当。曹操如不会用人,定不能创建下雄厚的基业,为以后天下归一奠定基础。

再说刘备,刘备用人的最大特点是真诚仁爱,刘备是一面光辉、让人热血沸腾、愿为之誓死的旗帜,在《三国演义》中,赵云本在公孙瓒手下,和刘备一见钟情；对诸葛亮三顾茅庐,真诚打动感染,最后鞠躬尽瘁死而后已；曹操杀到荆州时,无数百姓跟随刘备弃家逃亡；伐吴时,老黄忠为刘备血洒疆场。刘备是一面人心所向的大旗,为他效力的人会感觉到自己做的事业的伟大和价值。刘备的仁爱大义,鼓舞激励着属下：为了天下百姓苍生、为了光复正统汉室,愿为此誓死,和大家共存亡。在这种明确的价值目标中,效死也在所不辞。

再说吴,吴国领袖世代是英杰,从十八路诸侯讨伐董卓时,孙坚的赫赫战功,到孙策的英霸,孙权的明智豪气,孙坚战死的时候,孙策只有十七岁,十七岁的孙策背着父仇寄人篱下,依附于袁术,《三国志》记载“策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。”大家都知道孙策骁勇善战、攻城克敌,机谋果断有大将之风,孙策用人也是可圈可点,孙策擒拿太史慈后,释放太史慈回去招降安抚,众人都说放走了肯定就不会再回来了,但孙策依然像送别好友一样,放走败将太史慈,太史慈回来了,并终生为吴效忠；孙策在江东,张昭掌管内政军务,张昭能力出众,名望越来越大,甚至到了天下皆知江东张昭,而不知孙策,中央政府的书信每每称赞张昭,张昭感觉紧张,而孙策听到这些消息后,却哈哈大笑说“以前齐桓公把大小事情都交给管仲办，朝野上下，有什么事情就找仲父，大家岂不是也把功劳归了管仲？但齐桓公称霸天下，后世羡慕得不得了。那今天张昭这么贤德，好比管仲，而我有了张昭，不就和齐桓公一样了吗”。孙策是如此的大度和信任。孙策娶江东美女大乔,二十几岁就平定江东,创建下东吴基业。曹操知孙策平定江南后感叹“猘儿，谓难与争锋。”袁术见孙坚之子孙策如此英雄常叹息“使术有子如孙郎，死复何恨!”孙策的生涯可谓功成名就,奈何英年早逝,恰被郭嘉预言说中,在此不得不说郭嘉的谋略精准,郭嘉总是能抓住人的本质去谋划,真不愧是神机妙算的英才。孙权和孙策是兄弟,俩人用人共同的一大特点是信任,孙权从赤壁之战对周瑜、到猇亭之战对陆逊,都抱着一种“用你,就百分之百相信你”这种决断态度,陆逊一介书生年少被孙权拜为大将,朝中的压力和反响可想而知,孙权总能决断信任,孙权的决断大都没有出错,这是明智的结果,也或是种运气。

三国中失败的例子数不胜数,袁绍、刘表、刘璋……其失败的一大特点恰是不会用人,袁绍手下尽是北方豪杰名士,但袁绍不听忠言、自负偏信；刘表荆襄人才济济,诸葛亮、庞统等都在此隐居,他却不闻不用,唯恐有人抢占他的事业；刘璋手下西川大批士人,刘璋暗弱,人才没有向心力,看不到希望,各自都为自己打算……

所以用人是成大事必备之术。

三国中曹操对人才是求贤若渴、知人善任；刘备是大义仁爱、无私亡我；东吴孙氏是用人不疑、全权交付。在企业管理中,也是值得参考学习的。学曹操珍爱有能力的人才,让人才在合适的职位发挥最大的价值；学刘备,明确工作价值和指标,无私无我,以身作则,体恤员工如对自己的父母兄弟；学孙吴,用人不疑,既然工作交付了,就不要去担忧怀疑员工的能力和结果,放手让员工去做,不过这要有孙权那样的识人能力和运气。